Antara hadith-hadith sahih dari Nabi Shollallahu 'Alaihi Wasallam yang menunjukkan wajibnya memelihara janggut dan jambang kemudian mewajibkan orang-orang lelaki
beriman supaya memotong atau menipiskan misai mereka serta pengharaman dari
mencukur atau memotong janggut mereka ialah:
"Abdullah bin Umar berkata : Bersabda Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam : Janganlah kamu menyerupai orang-orang Musyrikin, peliharalah janggut kamu dan tipiskanlah misai (kumis) kamu". H/R al Bukhari, Muslim dan al Baihaqi.
"Dari Abi Imamah : Bersabda Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam : Potonglah misai kamu dan
peliharalah janggut kamu, tinggalkan (jangan meniru) Ahl al-Kitab". Hadith
sahih, H/R Ahmad dan at Tabrani.
"Dari Aisyah berkata : Bersabda Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam : Sepuluh perkara dari
fitrah (dari sunnah nabi-nabi) di antaranya ialah mencukur misai dan
memelihara janggut". H/R Ahmad, Muslim, Abu Daud, at Turmizi, an Nasaii dan Ibn Majah.
Bagi individu yang menjiwai hadith di atas pasti mampu memahami bahawa Nabi
Muhammad Shollallahu 'Alaihi Wasallam melarang setiap mukmin dari meniru atau menyerupai suluk (tata cara) orang-orang kafir sama ada dari golongan Yahudi, Nasrani, Majusi atau munafik. Antara penyerupaan yang dilarang oleh baginda ialah berupa pengharaman ke atas setiap orang lelaki yang beriman dari mencukur janggut
dan jambang mereka. Kemudian baginda melarang pula dari memelihara misai
(kumis) kerana dengan memelihara misai kemudian mencukur janggut telah
menyerupai perbuatan semua golongan orang-orang kafir. Antara motif utama
dari larangan baginda itu ialah agar orang-orang yang beriman dapat mengekalkan sunnah supaya tidak mudah pupus di samping mengharamkan setiap orang yang beriman dari meniru tata-etika, amalan dan tata-cara orang-orang kafir atau jahiliah.
Larangan yang berupa penegasan dari syara ini telah dijelaskan oleh Nabi
Muhammad Shollallahu 'Alaihi Wasallam melalui hadith-hadith baginda. Terlalu sukar untuk ditolak atau dinafikan tentang pengharaman mencukur janggut ini kerana terlalu
banyak hadith-hadith sahih yang telah membuktikannya dengan terang tentang
pengharaman tersebut.
Memang tidak dapat diragukan, antara penyerupaan yang diharamkan oleh Nabi
Muhammad Shollallahu 'Alaihi Wasallam ialah meniru perbuatan orang-orang kafir yang kebanyakan dari mereka lebih gemar mencukur janggut dan jambang mereka kemudian membiarkan (memelihara) misai mereka sebagai hiasan. Ketegasan larangan mencukur janggut yang membawa kepada penyerupaan masih dapat difahami melalui hadith-hadith baginda yang seterusnya sebagaimana di bawah ini:
"Dari Ibn Umar ra berkata : Bersabda Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam : Sesiapa yang menyerupai satu satu kaum, maka ia telah menjadi golongan mereka". H/R
Ahmad, Abu Daud dan at Tabrani.
"Dari Abi Hurairah ra : Bersabda Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam : Bahawasanya ahli syirik memelihara misainya dan memotong janggutnya, maka janganlah meniru mereka, peliharalah janggut kamu dan potonglah misai kamu". H/R al Bazzar.
"Bersabda Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam : Janganlah kamu meniru (menyerupai) orang-orang Majusi (penyembah berhala) kerana mereka itu memotong (mencukur) janggut
mereka dan memanjangkan (memelihara) misai mereka". H/R Muslim.
"Tipiskanlah misai kamu dan peliharalah janggut kamu. Di riwayat yang lain
pula : Potonglah misai kamu dan peliharalah janggut kamu". H/R al Bukhari.
Dari Abi Hurairah berkata : Telah bersabda Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam : Di antara
fitrah dalam Islam ialah memotong misai dan memelihara janggut, bahawasanya
orang-orang Majusi memelihara misai mereka dan memotong janggut mereka, maka
janganlah kamu menyerupai mereka, hendaklah kamu potong misai kamu dan
peliharalah janggut kamu". H/R Ibn Habban.
"Dari Abdullah bin Umar berkata : Pernah disebut kepada Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam seorang Majusi maka beliau bersabda : Mereka (orang-orang Majusi) memelihara misai mereka dan mencukur janggut mereka, maka (janganlah menyerupai cara mereka) tinggalkan cara mereka". H/R al Baihaqi.
"Dari Ibn Umar ra berkata : Kami diperintah supaya memelihara janggut".
H/R Muslim.
"Dari Abi Hurairah : Bersabda Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam : Cukurlah misai kamu dan peliharalah janggut kamu". H/R Muslim.
"Dari Abi Hurairah berkata : Bersabda Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam : Peliharalah janggut kamu dan cukurlah misai kamu, janganlah kamu meniru (menyerupai) Yahudi dan Nasrani". H/R Ahmad.
"Dari Ibn Abbas berkata : Bersabda Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam : Janganlah kamu meniru (menyerupai) Ajam (orang asing dan kafir), maka peliharalah janggut kamu". H/R al Bazzar.
Jumhur ulama (ulama tafsir, hadith dan fiqah) menegaskan bahwa suruhan yang
terdapat pada hadith-hadith (tentang janggut) adalah menunjukkan suruhan yang wajib bukan sunnah kerana ia menggunakan lafaz atau kalimah (ÕíÛÉ ÇáÇãÑ) : "nada (gaya) suruhan" yang tegas, jelas (dan diulang-ulang). Lihat : (ÊÝÓíÑ ÇáäÕæÕ) Adib Saleh. Jld. 2 m/s 241.
Larangan Nabi Muhammad Shollallahu 'Alaihi Wasallam agar orang-orang yang beriman tidak mencukur janggut mereka dan tidak menyerupai Yahudi, Nasrani atau Majusi telah
dilahirkan oleh baginda melalui sabdanya dengan beberapa gaya bahasa dan ungkapan yang jelas, terang dan tegas. Sebagaimana hadith-hadith sahih di bawah ini:
"Janganlah kamu menyerupai orang-orang Musyrikin, peliharalah janggut kamu".
H/R al-Bukhari dan Muslim.
"Tinggalkan cara mereka (jangan meniru orang-orang musyrik) peliharalah janggut kamu dan cukurlah misai kamu". H/R al-Bazzar.
"Tinggalkan cara Majusi (jangan meniru Majusi)". H/R Muslim.
"Dan janganlah kamu sekalian menyerupai Yahudi dan Nasrani". H/R Ahmad.
"Janganlah kamu sekalian menyerupai orang-orang yang bukan Islam, peliharalah janggut kamu". H/R al-Bazzar.
Hadith-hadith di atas amat jelas menunjukkan bahawa Nabi Muhammad Shollallahu 'Alaihi Wasallam telah mewajibkan kepada setiap orang-orang yang beriman agar memelihara janggut mereka kemudian memotong atau menipiskin misai mereka. Di samping itu mengharamkan mereka dari meniru perbuatan orang-orang kafir, sama ada golongan Yahudi, Nasrani, Majusi, munafik atau orang fasiq yang mengingkari
surahan dan melanggar larangan yang terdapat di dalam hadith-hadith sahih tentang janggut dan penyerupaan sebagaimana kenyataan dari hadith-hadith sahih di atas tadi.
Begitu juga jika diteliti beberapa hadith di atas, maka antara ketegasan hadith tersebut ialah melarang orang-orang beriman dari meniru (menyerupai) perbuatan, amalan atau tingkah laku golongan Yahudi, Nasrani, Majusi dan semua orang-orang kafir, iaitu peniruan yang dilakukan dengan cara memotong (mencukur) janggut dan kemudian memelihara pula misai (kumis). Amat jelas dalam setiap hadith di atas suruhan atau perintah dari Nabi Muhammad Shollallahu 'Alaihi Wasallam agar orang-orang yang beriman memelihara janggut mereka kemudian memotong atau menipiskan misai mereka. Antara tujuan suruhan tersebut ialah supaya orang-orang yang beriman tidak menyerupai golongan orang-orang kafir tidak kira apa jenis kekafiran mereka. Nabi telah memberi peringatan melalui hadith-hadith sahihnya kepada sesiapa yang melanggar dan mengabaikan perintah syara termauklah memelihara janggut.
Hadith dari Ibn Umar yang diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Daud dan Tabrani yang
telah dikemukakan di atas, perlu dijiwai dan dicernakan di hati setiap mukmin agar sentiasa menjadi panduan dan perisai untuk memantapkan pegangan (istiqamah) dalam memelihara hukum berjanggut. Hadith yang dimaksudkan ialah:
"Dari Ibn Umar ra berkata : Sesiapa yang menyerupai satu satu kaum, maka dia
telah tergolong (agama) kaum itu".
H/R Ahmad, Abu Daud dan at Tabrani. Menurut keterangan al-Hafiz al-Iraqi dalam (ÊÎÑíÌ ÇáÇÍíÇÁ) bahawa sanad hadith ini sahih.
Kesahihan hadith di atas dapat memberi keyakinan dan penerangan bahwa siapa yang meniru atau menjadikan orang-orang jahiliah sama ada dari kalanganYahudi, Nasrani atau Majusi sebagai contoh dan mengenepikan amalan yang telah ditetapkan oleh agama Islam yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Shollallahu 'Alaihi Wasallam, maka peniru tersebut akan tetap menjadi golongan kafir yang ditiru selagi tidak bertaubat malah akan terus bersama mereka sehinggalah di akhirat. Kesahihan ini dapat dikuat dan dipastikan lagi dengan hadith sahih di bawah ini:
"Tiga jenis manusia yang dibenci oleh Allah (antara mereka) ialah penganut
Islam yang masih memilih (meniru) perbuatan jahiliah". H/R al-Bukhari.
Dalam sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Ibn Umar, Nabi Muhammad Shollallahu 'Alaihi Wasallam telah bersabda:
"Sesiapa yang meniru (menyerupai) seperti mereka (orang-orang bukan Islam)
sehingga ia mati, maka ia telah termasuk dalam golongan (mereka sehingga ke
akhirat)".
Memelihara janggut adalah fitrah Islamiyah yang diamalkan oleh semua nabi-nabi, rasul-rasul 'Alaihimussalam, para sahabat dan orang-orang yang soleh.
Pengertian fitrah Islamiyah boleh difahami dari apa yang telah dijelaskan
oleh Imam as Suyuti di dalam kitabnya:
"Sebaik-baik pengertian tentang fitrah boleh dikatakan bahawa ia adalah perbuatan mulia dipilih dan dilakukan oleh para nabi-nabi dan dipersetujui oleh syara sehingga menjadi seperti satu kemestian ke atasnya".
Sirah atau sejarah semua rasul-rasul dan nabi-nabi sehinggalah ke sirah Nabi
Muhammad Shollallahu 'Alaihi Wasallam serta tarikh semua para sahabat terutama Khulafa ar Rasyidin telah didedahkan kepada kita bahawa mereka semua didapati memelihara janggut kerana mengimani dan mentaati setiap perintah agama dan berpegang kepada fitrah yang diturunkan kepada rasul yang diutus untuk mendidik dan
menunjukkan mereka jalan kebenaran. Mereka yakin hanya dengan mentaati Nabi
atau Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam dalam semua aspek akan berjaya di dunia dan di akhirat. Antara kisah nabi yang terdapat di dalam al-Quran yang disebut dengan janggut ialah kisah Nabi Harun sebagaimana firman Allah:
"Harun menjawab : Hai putera ibuku, janganlah kamu pegang janggutku dan jangan pula kepalaku". TAHA, 20:94.
Para Isteri Nabi Muhammad Shollallahu 'Alaihi Wasallam juga suka melihat Nabi berjanggut sehingga ada yang meletakkan minyak wangi di janggut dan jambang Nabi. Sebagaimana hadith sahih di bawah ini:
"Dari Aisyah Ummul Mukminin berkata : Aku mewangikan Nabi Shollallahu 'Alaihi Wasallam dengan sebaik-baik wangi-wangian pada rambut dan janggutnya". Muttafiq alaihi.
"Berkata Anas bin Malik : Janggut Nabi Shollallahu 'Alaihi Wasallam didapati lebat dari sini kesini, maka diletakkan kedua tangannya di pipinya". H/R Ibn Asyakir (dalam
Tarikhnya).
Di dalam kitab (ÝÊÍ ÇáÈÇÑí) Jld. 10, M/s. 335, terdapat teks yang ditulis:
"Memelihara janggut adalah kesan peninggalan yang diwariskan oleh (Nabi) Ibrahim alaihissalam wa ala nabiyina as salatu wassalam sebagaimana dia mewariskan (wajibnya) janggut maka begitu juga (wajibnya) berkhatan".
"Dari Jabir berkata : Sesungguhnya Rasulullah lebat janggutnya". H/R Muslim.
"Dari Muamar berkata : Kami bertanya kepada Khabbab, adakah Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam membaca (al-Quran) di waktu Zuhur dan Asar? Beliau berkata : Ya! Kami bertanya, dari mana engkau tahu? Beliau menjawab : Dengan bergerak-geraknya janggut baginda". H/R al Bukhari.
"Dari Jabir berkata : Kebiasaannya Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam apabila bersikat dimulakan pada rambutnya kemudian pada janggutnya". H/R Muslim.
"Dari Umar berkata : Sesungguhnya Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam lebat janggutnya, diriwayat yang lain tebal janggutnya dan di lain riwayat pula subur
janggutnya". H/R at Turmizi.
"Dari Anas bin Malik berkata : Sesungguhnya Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam apabila berwuduk meletakkan tapak tangannya yang berair ke bawah dagunya dan
diratakan (air) di janggutnya. Beliau bersabda : Beginilah aku disuruh oleh Tuhanku".
H/R Abu Daud.
"Terdapat pada janggut (Nabi Shollallahu 'Alaihi Wasallam) janggut yang putih". H/R Muslim.
"Tidak kelihatan uban di janggutnya kecuali sedikit". H/R Muslim.
"Rambut yang putih (uban) di kepala dan di janggut (Nabi Muhammad Shollallahu 'Alaihi Wasallam) tidak melebihi dua puluh helai". H/R al-Bukhari.
Semua Para Sahabat Rodhiallahu 'Anh Berjanggut
Melalui keterangan yang diperolehi dari hadith sahih, athar dan sirah (sejarah para sahabat) terbukti tidak seorangpun dari kalangan para sahabat yang mencukur janggut mereka dan tidak seorangpun yang menghalalkan perbuatan mencukur janggut. Ini terbukti kerana didapati keseluruhan para sahabat berjanggut. Sebagaimana keterangan dari hadith-hadith di bawah ini:
"Didapati Abu Bakar lebat janggutnya, Uthman jarang (tidak lebat) janggutnya
tetapi panjang, dan Ali tebal janggutnya". H/R Turmizi.
"Berkata al-Bukhari : Ibn Umar menipiskan misainya sehingga kelihatan kulitnya yang putih dan memelihara janggut dan jambangnya". Lihat: Fathulbari, jild 10, m/s 334.
"Semasa Ibn Umar mengerjakan haji atau umrah, beliau menggenggam janggutnya,
mana yang lebih (dari genggamannya) dipotong". H/R al-Bukhari.
Hadith-hadith di atas bukan sahaja menjelaskan suatu contoh perbuatan Nabi Muhammad, para nabi sebelum baginda dan juga para sahabat yang semua mereka
memelihara janggut. Malah hadith-hadith di atas juga merupakan lanjutan yang
berupa suruhan dari nabi-nabi dan rasul-rasul sebelum Nabi Muhammad Shollallahu 'Alaihi Wasallam.
Nabi Muhammad Shollallahu 'Alaihi Wasallam meneruskan suruhan (lanjutan)
tersebut ke atas orang-orang yang beriman supaya memelihara janggut mereka.
Anehnya, dalam hal suruhan yang nyata ini dirasakan sukar difahami oleh
segolongan para
mufti, kadi, imam, ustaz dan alim ulama yang bertibaran di negara ini.
Apakah mereka tidak pernah terjumpa (terbaca) walaupun sepotong dari beberapa hadith-hadith sahih sebagaimana yang tercatit di atas yang mewajibkan memelihara janggut sehingga mereka tidak sudi memeliharanya? Jika sekiranya mereka telah terbaca salah satu dari hadith-hadith tersebut mengapa pula tidak mahu menerima dan mentaatinya? Apakah mereka merupakan ulama buta, tuli, pekak dan bisu sehingga tidak dapat melihat, memahami, mengetahui dan menyampaikan sebegitu banyaknya hadith-hadith sahih yang memperkatakan tentang janggut? Mengapa pula suruhan dan larangan syara sebagaimana yang terdapat di dalam firman Allah di bawah ini tidak mereka sedari?:
"Dan apa yang disampaikan oleh Rasul maka hendaklah kamu ambil (patuhi) dan
apa yang ditegah kamu (dari melakukannya) maka hendaklah kamu tinggalkan".
AL HASYAR, 59:7.
Ayat di atas memberi penekanan agar setiap orang-orang yang beriman bersikap
patuh (taat), sama ada patuh dengan cara melaksanakan segala apa yang disuruh oleh Allah dan RasulNya atau patuh dengan cara meninggalkan segala apa yang telah dilarang atau diharamkan.
Orang-orang yang beriman tidak boleh mencontohi sikap Iblis yang enggan
mematuhi suruhan Allah Ta'ala apabila diarah supaya sujud kepada Nabi Adam
'Alaihimussalam. Iblis dilaknat kerana mengingkari satu suruhan Allah. Keengganan
mematuhi suruhan Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam samalah seperti mengingkari suruhan Allah kerana mentaati Rasulullah adalah asas mentaati Allah, maka mereka yang tidak mahu mematuhi arau mentaati suruhan Rasulullah s.aw yang diulang
berkali-kali supaya memelihara janggut dan jambang dengan alasan berjanggut
itu tidak kacak, selekeh, kelihatan comot dan sebagainya. Maka keingkaran dan alasan seperti ini ditakuti menyerupai alasan Iblis dan petanda yang mereka telah mewarisi sikap Iblis yang bongkak, biadab, bangga diri dan akhirnya ia dikekalkan di nereka hanya lantaran tidak mahu mematuhi satu-satunya suruhan Allah Ta'ala yaitu sujud kepada bapak sekalian manusia..
Mentaati Allah dan Rasulnya dalam setiap aspek adalah bukti kukuh yang menandakan seseorang itu benar-benar mencintai Allah Ta'ala dan RasulNya, karena syarat untuk mencintai Allah dan RasulNya ialah ketaatan. Sebagaimana firman Allah:
"Katakanlah jika kamu (benar-benar)mencintai Allah, ikutlah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu". ALI IMRAN, 3:31.
Cinta perlukan pembuktian walaupun dalam hal atau perkara yang kecil dan dianggap remeh. Sikap orang-orang yang beriman apabila mengetahui bahwa Allah dan RasulNya telah menetapkan sesuatu hukum dan menyeru mereka supaya mematuhinya, maka oleh kerana cinta mereka yang bersangatan terhadap Allah dan Rasulnya maka mereka akan mematuhinya tanpa banyak persoalan. Kepatuhan mereka adalah benar-benar didorong oleh rasa cinta kepada Allah dan RasulNya sebagaimana firman Allah:
"Sesungguhnya jawaban orang-orang yang beriman apabila mereka diseru kepada
Allah dan RasulNya agar menghukum di antara mereka, ucapan mereka ialah :
Kami mendengar dan kami patuh. Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung".
AN NUUR, 24:51.
Orang-orang yang beriman akan mentaati segala suruhan Allah dan RasulNya
walaupun sekecil-kecilnya kerana mereka mengimani bahawa suruhan Allah Ta'ala
wajib dipatuhui. Mereka menyedari jika suruhan yang kecil dan mudah tidak
mampu dilaksanakan tentunya yang besar-besar akan ditinggalkan. Malah orang
yang beriman akan sentiasa berpegang teguh dengan suruhan Allah Ta'ala
sebagaimana yang terdapat pada ayat di bawah ini:
"Dan taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kepada Rasul(Nya) dan berhati-hatilah. Jika kamu berpaling, maka ketahuilah bahawa sesungguhnya kewajipan Rasul Kami hanyalah menyampaikan (amanat Allah) dengan terang". AL MAAIDAH, 5:92.
"Dan Kami tidak mengutus seorang Rasul, melainkan untuk ditaati dengan izin Allah". AN NISAA 4:64.
Ayat-ayat di atas merupakan suruhan agar kita mengambil (mentaati suruhan yang berupa setiap apa) yang didatangkan (yang berupa perintah) dari Allah
dan RasulNya kemudian meninggalkan semua yang ditegah (dilarang atau
diharamkan) serta melaksanakan semampu mungkin setiap suruhan terutamanya
yang nyata wajibnya.
Allah dan RasulNya tidak meridhai perbuatan orang-orang kafir, oleh sebab itu melaknat siapapun dari kalangan orang Islam yang meniru cari mereka yang
tidak diridhai oleh Allah dan RasulNya seperti perbuatan mencukur janggut kemudian memelihara misai mereka sahaja. Orang-orang yang menyedari bahwa perbuatannya yang suka meniru perbuatan orang-orang kafir itu dibenci, dilaknat dan tidak diridhai oleh Allah dan RasulNya tetapi mereka masih meneruskan perbuatan tersebut dan menyukainya, maka ingatlah Allah telah mengancam orang-orang seperti ini dengan firmanNya:
"Yang demikian itu adalah kerana sesungguhnya mereka mengikuti (apa yang
menimbulkan) kemurkaan Allah dan (kerana) membenci keridhaanNya, sebab itu
Allah menghapuskan (pahala) amal-amal mereka". MUHAMMAD, 47:28.
Nabi menegah orang-orang yang beriman dari mencukur janggut dan jambang
mereka malah berkali-kali menyuruh memeliharanya dengan berbagai-bagai ungkapan agar dapat difahami dan diterima oleh umatnya. Apakah benar seseorang itu mencintai Allah dan RasulNya jika perkara yang paling mudah dan tidak mengeluarkan modal ini mereka abaikan dan tidak memperdulikannya langsung? Apakah mereka tidak mampu untuk memahami suruhan Nabi Muhammad Shollallahu 'Alaihi Wasallam dan tidak mahu mentaatinya? Suri tauladan dari siapakah yang sewajarnya ditiru oleh orang-orang yang beriman? Apakah lebih berbangga dan menyenangi contoh yang ditiru dari Yahudi, Nasrani atau Majusi yang ditegah dari menirunya? Atau mencintai contoh dari Rasul utusan Allah, contoh dari para sahabat baginda dan contoh dari orang-orang soleh yang dibanggakan oleh setiap orang yang beriman apabila dapat mematuhi dan mentaati contoh tersebut? Contoh yang terbaik dan selayaknya dibanggakan hanyalah contoh yang ada pada diri Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam sebagaimana firman Allah:
"Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang-orang yang mengharapkan (rahmat) Allah (dan kedatangan) hari Kiamat dan dia banyak mengingati Allah". AL AHZAB, 33:21.
"Maka barangsiapa yang mengikutiku, maka sesungguhnya orang itu termasuk
golonganku dan barangsiapa yang mendurhakai aku, maka sesungguhnya Engkau
Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". IBRAHIM, 14:36.
Berkata as-Syeikh Ismail al-Ansari dalam memperkatakan hadith (athar) dari Ibn Umar Rodhiallahu 'Anh:
"Tidak syak lagi bahawa kata-kata Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam dan perbuatannya lebih berhak dan utama dipatuhi daripada kata-kata selain dari baginda, tidak kira siapapun orang itu". Lihat: ÊÍÑíã ÍáÞ ÇááÍì . ááÚÇÕãì m/s 6. Muhammad Ahmad bin Ismail
Mencintai Nabi Muhammad Shollallahu 'Alaihi Wasallam dan sunnahnya ialah dengan cara mencontohi segala suri teladan dan amalannya, mentaati seruannya dan mematuhi segala suruhannya sedaya mungkin. Berjanggut atau berjambang adalah suri teladan, suruhan dan amalan yang berupa sunnah para rasul, para nabi, para sahabat dan orang-orang soleh sejak dahulu kala sehinggalah ke hari kiamat.
http://www.perpustakaan-islam.com/artikel/detail.php?kategori=&id_artikel=52
mufti, kadi, imam, ustaz dan alim ulama yang bertibaran di negara ini.
Apakah mereka tidak pernah terjumpa (terbaca) walaupun sepotong dari beberapa hadith-hadith sahih sebagaimana yang tercatit di atas yang mewajibkan memelihara janggut sehingga mereka tidak sudi memeliharanya? Jika sekiranya mereka telah terbaca salah satu dari hadith-hadith tersebut mengapa pula tidak mahu menerima dan mentaatinya? Apakah mereka merupakan ulama buta, tuli, pekak dan bisu sehingga tidak dapat melihat, memahami, mengetahui dan menyampaikan sebegitu banyaknya hadith-hadith sahih yang memperkatakan tentang janggut? Mengapa pula suruhan dan larangan syara sebagaimana yang terdapat di dalam firman Allah di bawah ini tidak mereka sedari?:
"Dan apa yang disampaikan oleh Rasul maka hendaklah kamu ambil (patuhi) dan
apa yang ditegah kamu (dari melakukannya) maka hendaklah kamu tinggalkan".
AL HASYAR, 59:7.
Ayat di atas memberi penekanan agar setiap orang-orang yang beriman bersikap
patuh (taat), sama ada patuh dengan cara melaksanakan segala apa yang disuruh oleh Allah dan RasulNya atau patuh dengan cara meninggalkan segala apa yang telah dilarang atau diharamkan.
Orang-orang yang beriman tidak boleh mencontohi sikap Iblis yang enggan
mematuhi suruhan Allah Ta'ala apabila diarah supaya sujud kepada Nabi Adam
'Alaihimussalam. Iblis dilaknat kerana mengingkari satu suruhan Allah. Keengganan
mematuhi suruhan Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam samalah seperti mengingkari suruhan Allah kerana mentaati Rasulullah adalah asas mentaati Allah, maka mereka yang tidak mahu mematuhi arau mentaati suruhan Rasulullah s.aw yang diulang
berkali-kali supaya memelihara janggut dan jambang dengan alasan berjanggut
itu tidak kacak, selekeh, kelihatan comot dan sebagainya. Maka keingkaran dan alasan seperti ini ditakuti menyerupai alasan Iblis dan petanda yang mereka telah mewarisi sikap Iblis yang bongkak, biadab, bangga diri dan akhirnya ia dikekalkan di nereka hanya lantaran tidak mahu mematuhi satu-satunya suruhan Allah Ta'ala yaitu sujud kepada bapak sekalian manusia..
Mentaati Allah dan Rasulnya dalam setiap aspek adalah bukti kukuh yang menandakan seseorang itu benar-benar mencintai Allah Ta'ala dan RasulNya, karena syarat untuk mencintai Allah dan RasulNya ialah ketaatan. Sebagaimana firman Allah:
"Katakanlah jika kamu (benar-benar)mencintai Allah, ikutlah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu". ALI IMRAN, 3:31.
Cinta perlukan pembuktian walaupun dalam hal atau perkara yang kecil dan dianggap remeh. Sikap orang-orang yang beriman apabila mengetahui bahwa Allah dan RasulNya telah menetapkan sesuatu hukum dan menyeru mereka supaya mematuhinya, maka oleh kerana cinta mereka yang bersangatan terhadap Allah dan Rasulnya maka mereka akan mematuhinya tanpa banyak persoalan. Kepatuhan mereka adalah benar-benar didorong oleh rasa cinta kepada Allah dan RasulNya sebagaimana firman Allah:
"Sesungguhnya jawaban orang-orang yang beriman apabila mereka diseru kepada
Allah dan RasulNya agar menghukum di antara mereka, ucapan mereka ialah :
Kami mendengar dan kami patuh. Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung".
AN NUUR, 24:51.
Orang-orang yang beriman akan mentaati segala suruhan Allah dan RasulNya
walaupun sekecil-kecilnya kerana mereka mengimani bahawa suruhan Allah Ta'ala
wajib dipatuhui. Mereka menyedari jika suruhan yang kecil dan mudah tidak
mampu dilaksanakan tentunya yang besar-besar akan ditinggalkan. Malah orang
yang beriman akan sentiasa berpegang teguh dengan suruhan Allah Ta'ala
sebagaimana yang terdapat pada ayat di bawah ini:
"Dan taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kepada Rasul(Nya) dan berhati-hatilah. Jika kamu berpaling, maka ketahuilah bahawa sesungguhnya kewajipan Rasul Kami hanyalah menyampaikan (amanat Allah) dengan terang". AL MAAIDAH, 5:92.
"Dan Kami tidak mengutus seorang Rasul, melainkan untuk ditaati dengan izin Allah". AN NISAA 4:64.
Ayat-ayat di atas merupakan suruhan agar kita mengambil (mentaati suruhan yang berupa setiap apa) yang didatangkan (yang berupa perintah) dari Allah
dan RasulNya kemudian meninggalkan semua yang ditegah (dilarang atau
diharamkan) serta melaksanakan semampu mungkin setiap suruhan terutamanya
yang nyata wajibnya.
Allah dan RasulNya tidak meridhai perbuatan orang-orang kafir, oleh sebab itu melaknat siapapun dari kalangan orang Islam yang meniru cari mereka yang
tidak diridhai oleh Allah dan RasulNya seperti perbuatan mencukur janggut kemudian memelihara misai mereka sahaja. Orang-orang yang menyedari bahwa perbuatannya yang suka meniru perbuatan orang-orang kafir itu dibenci, dilaknat dan tidak diridhai oleh Allah dan RasulNya tetapi mereka masih meneruskan perbuatan tersebut dan menyukainya, maka ingatlah Allah telah mengancam orang-orang seperti ini dengan firmanNya:
"Yang demikian itu adalah kerana sesungguhnya mereka mengikuti (apa yang
menimbulkan) kemurkaan Allah dan (kerana) membenci keridhaanNya, sebab itu
Allah menghapuskan (pahala) amal-amal mereka". MUHAMMAD, 47:28.
Nabi menegah orang-orang yang beriman dari mencukur janggut dan jambang
mereka malah berkali-kali menyuruh memeliharanya dengan berbagai-bagai ungkapan agar dapat difahami dan diterima oleh umatnya. Apakah benar seseorang itu mencintai Allah dan RasulNya jika perkara yang paling mudah dan tidak mengeluarkan modal ini mereka abaikan dan tidak memperdulikannya langsung? Apakah mereka tidak mampu untuk memahami suruhan Nabi Muhammad Shollallahu 'Alaihi Wasallam dan tidak mahu mentaatinya? Suri tauladan dari siapakah yang sewajarnya ditiru oleh orang-orang yang beriman? Apakah lebih berbangga dan menyenangi contoh yang ditiru dari Yahudi, Nasrani atau Majusi yang ditegah dari menirunya? Atau mencintai contoh dari Rasul utusan Allah, contoh dari para sahabat baginda dan contoh dari orang-orang soleh yang dibanggakan oleh setiap orang yang beriman apabila dapat mematuhi dan mentaati contoh tersebut? Contoh yang terbaik dan selayaknya dibanggakan hanyalah contoh yang ada pada diri Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam sebagaimana firman Allah:
"Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang-orang yang mengharapkan (rahmat) Allah (dan kedatangan) hari Kiamat dan dia banyak mengingati Allah". AL AHZAB, 33:21.
"Maka barangsiapa yang mengikutiku, maka sesungguhnya orang itu termasuk
golonganku dan barangsiapa yang mendurhakai aku, maka sesungguhnya Engkau
Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". IBRAHIM, 14:36.
Berkata as-Syeikh Ismail al-Ansari dalam memperkatakan hadith (athar) dari Ibn Umar Rodhiallahu 'Anh:
"Tidak syak lagi bahawa kata-kata Rasulullah Shollallahu 'Alaihi Wasallam dan perbuatannya lebih berhak dan utama dipatuhi daripada kata-kata selain dari baginda, tidak kira siapapun orang itu". Lihat: ÊÍÑíã ÍáÞ ÇááÍì . ááÚÇÕãì m/s 6. Muhammad Ahmad bin Ismail
Mencintai Nabi Muhammad Shollallahu 'Alaihi Wasallam dan sunnahnya ialah dengan cara mencontohi segala suri teladan dan amalannya, mentaati seruannya dan mematuhi segala suruhannya sedaya mungkin. Berjanggut atau berjambang adalah suri teladan, suruhan dan amalan yang berupa sunnah para rasul, para nabi, para sahabat dan orang-orang soleh sejak dahulu kala sehinggalah ke hari kiamat.
http://www.perpustakaan-islam.com/artikel/detail.php?kategori=&id_artikel=52
No comments:
Post a Comment